和田玉，是成年人的玩具，在玩玉中体会无穷乐趣和情感。玉代表着财富、信仰、审美、权利……国人如此爱玉，也是因为玉如此包容万象，仿佛很多情感和寄托都能在玉身上得到印证。
论语中，记载了孔子和学生的这段对话：
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”
子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
孔子的回答说的是等待识货的商贾来卖掉。意思是美玉如此温润而泽，不应只躺在盒子中蒙尘，而是需要识货的人来发现它，让它的美和价值被更多人看到。这里，也是用美玉的高贵品格自比，自己有君子之才，希望得到明君赏识，从而施展抱负，实现兼济天下的愿景。
孔子言行身教，把君子比德与玉很好的发扬传承下去，也成为了和田玉文化价值的坚实基础，玉如君子，至大至刚，有浩然之气，这也是玉文化的精神内核。
谈文化，有时候会显得很空洞，但玉文化这几千年来，确确实实渗透到我们平时的生活当中。比如谈婚论嫁时，古时候的人爱以玉为信，现代人，传统点的，也能收到长辈传下来的玉镯；从前，玉是皇室是权利的象征，玉玺多用玉而制；玉是美好的代名词，君子如玉、美人如玉、冰心在玉壶等等，美好的玉德，活在我们的诗作中，语言中……
仅仅拥有文化精神内核，或许还不够，作为国玉，其稳定性安全性，也让更多人愿意藏之爱之。
在艺术收藏品越来越热的今天，许多人投身到艺术藏品当中。而在众多艺术收藏品当中，和田玉显然有非常强大的优势和竞争力。书画字画是一大类，但纸制品终究太过娇贵，得防潮防火，时间久了也容易泛黄腐蚀，还得不定期拿出来翻修；木制品古董等，也怕潮，还怕虫蛀。而和田玉坚实的物质属性决定了它能够保存千万年不变，体积也不大，特别是和田籽料，大多都是较小的把件等，易于运输保存。
从价值上看，自改革开放来，和田玉的升值倍数超20多倍，这么多年来从没有大跌过。放眼世界，中国的玉文化最为厚重悠久，有这么坚实的文化基础和国民喜爱度，不用担心和田玉的价值会下降，它只会随着时间而上涨，这也是文化自信带来的安全感。
